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岭南不仅有舞狮，还有舞麒麟。

麒麟头彩扎工艺已有两百多年历史，曾几度断交，如今由非遗传承东谈主刘金星和他的女弟子蔡贝如再度持续。在他们的手里，迂腐的时代在本日街头再行睁眼。

黄飞鸿系列电影，让东谈主们记取了粤狮的英武。其实岭南地区不仅有舞狮，还有舞麒麟。在广东东莞樟木头镇，锣饱读声起，瑞兽麒麟昂首走过街巷，眼睛忽然一眨，仿佛有了呼吸。这刹那间，是竹篾与宣纸、神色与机关的协谋，亦然五百年客家文化挂牵的延续。

麒麟长什么样?据外传这种上古神兽是鹿身、马足、牛尾、独角，全身磨灭着鳞片。历代文东谈主作品中都会提到麒麟，到了明代，郑和从孟加拉国带回两只活的“麒麟”，字据传世绢本画上的形容，郑和带转头的大略率是长颈鹿。

正因为麒麟的外传流传深刻，是以在客家东谈主的文化中，麒麟这种瑞兽与年节典礼细巧聚拢在一谈。每逢春节假期或者婚典、开业等喜庆时候，便会有舞麒麟的师父身披彩衣，头撑竹制的麒麟头，随音乐节拍坎坷翻舞。

樟木头镇是“中国麒麟之乡”，有东莞市唯一的麒麟舞省级非遗传承基地。而樟木头麒麟舞中最迫切的麒麟头工艺，却面对着传承东谈主零逾期继的境况。樟木头麒麟制作非遗传承东谈主刘金星也曾有十年未收徒，这门时代依然全部由手工完成，机关小巧，全靠教学。

1. 劈开竹篾只需一把寻常的柴刀，

竹篾的粗细全靠手上的教学。

2. 麒麟头背的细篾在好意思妙均衡的作使劲下，

也只需要白色扎纸和糨糊固定。

3. 麒麟头的骨架轻巧坚固，

眼部机关小巧绝伦。

4. 在骨架上糊上宣纸后下一步即是彩绘，

彩绘多为寓意祥瑞的纹样。

蔡贝如第一次走进刘金星的工坊，并不是想学艺，而是因为使命原因要购买麒麟头。她随着村干部来，心里有些垂危。她说我方“挺怕他的”，怕他不语言，怕他拒东谈主沉，她原以为我方根底莫得契机斗殴这门时代。但是刘金星并莫得圮绝，也莫得掩蔽，而是一五一十地告诉了她统统的细节。刀子怎么削，竹篾怎么挑，斑纹怎么画，以致每一个图案的寓意，他都耐烦肠讲授。她听着，觉知足外，也以为这是因缘。

因缘也要用坚抓来杀青。从那以后，她就初始每天抽空就往作坊跑。日间她是社区的服务员，遵厌兆祥；晚上，她在家钻研时代。竹篾成了第一个难关。竹子太嫩，会在迂曲时获胜撅断；太老，又硬得劈不开，折竹篾要学会减速速率，再去弯，顺其当然才发现竹篾能着力地成形。这种慢工夫，邻接在她学艺的每一步里。竹篾扎好之后要糊纸，宣纸一张张撕开，贴到竹骨上。名义不不错有褶皱，也弗成空饱读。糊纸要一层一层叠，才能坚固。

她说，刚初始她也会出错，不是漏扎一条竹篾，即是纸贴得不均匀。拆掉重来是常有的事。安谧地越来越老练，不再“返工”。有一天，刘金星忽然说：“去倒杯茶。”她没赫然，其后才知谈，这在行里意味着“拜师茶”。她趁势行了礼，就这么成了刘金星的门徒。这件事很轻便，却有着不同寻常的意思意思。因为她是刘金星十年来收下的第一个门徒，亦然近百年来的樟木头麒麟制作的第一位女弟子。“传男不传女”并不是一句空论。蔡贝如我方也承认，她发轫有过费神，怕我方因为是女性而被拒在师门除外。但刘金星并莫得被“规则”欺压，他敬重的是她的坚抓和悟性。刘金星很少表扬别东谈主，但在别东谈主眼前经常说：“她一讲就懂，一看就会。”

蔡贝如与师父刘金星▐

扎麒麟，先扎骨。竹篾挑得稳重，劈开时纤维如丝，声息脆得像一声冷笑。学徒心急，经常在指尖听到“啪”的撅断声。竹子从不迁就，它逼东谈主心慢下来，手与心若不一致，就只可收货碎屑。蔡贝如向咱们先容：“一只麒麟头需要用上百条竹篾，约800个扎点，起形时内框要用宽篾承力，头背则用细篾轻巧。交叉之处以扎纸和糨糊固牢。”她日间有使命，大多夜晚雕琢身手，更阑灯下，竹篾的影子在墙上交错成未完成的骨架。

骨有了，便要添皮。宣纸撕开蘸糨糊，一派片贴上去，须贴三层以上。空气糜掷着糨糊的气息，糊得太薄会裂，太厚则闷。风干后，纸面收紧，粗陋转为温润，手指触到那种质感，仿佛纸张在呼吸。蔡贝如第一次完好糊完时，心口一阵发烧，她以为这头纸扎的麒麟忽然有了“不悦”。终末是彩绘。底色常为白或黄，用来提亮。其上画牡丹、桃花、菊花、蝴蝶，皆寓意祥瑞。红、黄、蓝、白、黑五色并用，对应金木水火土。嘴边绕金线，寓意为良药苦口；颈椎的小彩灯交付“麒麟送子”的空想。师父刘金星的手稳得惊东谈主，几十年下来，笔触干净利落，从不重描，弟子蔡贝如曾在一旁数，师父能一气画出47朵花，无一犹疑。那是体格里的节拍，不靠念念索。

麒麟头莫得固定的圭臬。角不错圆，不错尖；耳朵不错动，不错静。唯一的共鸣是热诚必须“仁而威”——太凶，则失去祥瑞；太弱，又不成舒心。于是，不同村庄留住各自的“步地”，而寓意永远如一。樟木头的匠东谈主给麒麟增多了一份灵气：会眨眼。

蔡贝如与咱们共享，麒麟头“眨眼”的机关藏在竹篾之中，丝线牵动眼皮，麒麟的眼睛便忽然合上又睁开。不雅众经常被这一眨摄住，仿佛真被它疑望。樟木头的“独门”，在于会真确闭合的眼：木模定点，铁丝绕簧，丝线牵引。舞者脚步抑扬，眼皮随之合上又睁开。不是半闭，而是干净的“合上与睁开”。别处的麒麟多只可“半闭”，面子，却不够像活物。装眼是最忌惮的能力。簧若绕得不准，通盘工序作废。蔡贝如说：“最怕的不是画坏一笔，而是装坏一簧。”画眼要稳，装眼要准，装完还要“试眼”，看它能弗成跟上饱读点。

舞麒麟与舞狮不同。狮子英勇，麒麟则温润。狮子多扑腾，麒麟多睥睨。它的算作轻灵迅猛，目力灵动。舞者昂首顿足，眼皮随之合上睁开，不雅众便会屏息凝视。老东谈主说：“麒麟茹素，不吃肉；麒麟代表知与礼。”这些民间的讲授，看似朴素，却是代代传下来的信仰。孩子们伸手去摸麒麟，也只敢轻轻的，怕惊了它。

摆动是一种磨练。麒麟头的结构若松，舞两趟就散；彩绘若艳而不稳，入场就没神；机关若粗笨，一眨模棱两头，灵气全失。刘金星说：“作念头不是作念给我方看的，是作念给舞队用的。”一个好头，要轻便，舞者才肯抬；要牢靠，队列才敢用；要有神，不雅众才会期待下一次的眨眼。蔡贝如第一次看见我方扎的麒麟被真确请去舞，亦然如斯，心里害怕。她怕提拔不住，怕我方还不够老练。入师门半年多，蔡贝如扎的麒麟头完工，被“点眼”后在舞台上眨眼，舞麒麟者是小小的少年。那刹那间，她以为几百年的时代在她手里回生了——麒麟秀雅灵动，它代表仁义、添寿、吉庆；在锣饱读喧天、鞭炮都鸣中，少年麒麟在街巷起舞，“那是我扎的麒麟头”，她看着东谈主群涌动，在干扰除外慷慨地恭候着。

除了在作坊里作念麒麟头，蔡贝如也缓缓有了新的主意。她初始用短视频记载下制作的经由，把它们发到网上。削竹篾的经由，宣纸少量点糊上去，终末麒麟眼睛眨动的视频，赢得了上万的播放量。有东谈主在留言里说：“第一次知谈正本麒麟会眨眼。”她说，这让她以为很有意思意思。在多样行为里，她带着麒麟出现。樟木头的麒麟舞大赛、松山湖的非遗展演、校园里的体验课堂，都能看到她的身影。她会带孩子们一谈画麒麟，在环保袋上印图案，让他们摸一摸麒麟头，望望机关怎么动。她说：“孩子们的笑声，是这门工艺最当下的延续。”圭臬的麒麟头约莫高75厘米，宽53厘米，纵深65厘米，分量唯唯独公斤多。轻便沉稳，舞起来才不死力。

她和师父还一块儿作念“掌上麒麟”，唯独十几厘米，机关和眨眼都弗成少。这种小麒麟比大麒麟更难作念，因为空间有限，更磨练功夫。蔡贝如也尝试过，她说这是细活，弗成急。她把这么的麒麟带去展会，让不雅众近距离玩赏。有东谈主在马来西亚看了她的视频，留言说“太喜庆了”，其后下了订单。她以为，麒麟头被国际的东谈主心爱，自身即是一种传承。在蔡贝如心里：“工艺若是只在庙堂，它会安谧冷；若是能走进平常，它才会真确活。”偶尔蔡贝如也会干涉文化市场，她也会摆摊，带着麒麟头文创家具。年青东谈主看到Q版麒麟，以为可儿，就买了钥匙扣或札记本。有东谈主敬爱追问背后的故事，她就讲起麒麟舞队的传统。这种西席，对她来说，比单纯的销售更迫切。

老匠东谈主疑望的是“看护”，年青东谈主疑望的是“施展”。一眼和一遍之间，是归拢种耐烦：把一件东西作念得能抬、能舞、能传。在樟木头的街巷里，老东谈主们仍旧在等着看麒麟眨眼，孩子们则可能是在屏幕上第一次意识它。麒麟从未有过真是的形象，却因几代匠东谈主的双手而有了容颜，它在街巷、在舞台，随着锣饱读起舞，也在视频与文创里被再行意识。那刹那间，眼睛眨动，它既是纸与竹，亦然客家东谈主心中的祥瑞，是几百年文化在本日街头的回复。

原文刊载于《前锋COSMO》10月刊

裁剪：若菲

撰文：黄子

照相：梅食间

视觉：卞玉清

规画：闫硕伟

裁剪助理：徐梦然

新媒体裁剪：Yuri

排版：Cecilia

规画：Lidianer

图源：前锋COSMO、部分图片由受访者提供